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歷代名家論書法  

2015-05-11 10:34:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2015-05-11 苏轼 等   水煮百年 

歷代名家論書法 - 听雨心动 - 图文日志·烎


(王羲之《遠宦帖》)


书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。

—康有为《广艺舟双楫》


作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。

—清.王淑《论书滕语》


歷代名家論書法 - 听雨心动 - 图文日志·烎
(苏轼《一夜贴》


书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。

—北宋.苏轼《论书》


初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。

—唐.徐浩《论书》


风神者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。有志临池者,当以慧眼区别之。

—清.朱和羹《临池心解》


先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋。丝来线去,脉络分明。

—《书学详说》


骨即存矣,而遒润加之。

—唐.孙过庭《书谱》


歷代名家論書法 - 听雨心动 - 图文日志·烎
(包世臣)


凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。

—清.包世臣《安吴论书》


以筋骨立形,以神情润色。

—唐张怀灌《文字论》


字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。

—元.陈绎曾《翰林要诀》


人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。

—明.项穆《书法雅言》


歷代名家論書法 - 听雨心动 - 图文日志·烎
(黄庭坚《自书松风阁诗卷》)


肥字须要有骨,瘦字须要有肉。

—北宋.黄庭坚


骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属筋骨不生于笔,而笔能损之益之;血肉不生于墨,而墨能增之减之。肉托毫颖而腴,筋籍墨沉而润。腴则多媚,润则多姿。

—清.笪重光《书筏》


夫马筋多肉少为上,肉多筋少为下,书亦如之。

—唐.张怀瓘《评书药石论》


故其始学得其粗,未得其精;太缓者滞而无筋,太急者病而无骨;损毫侧管,则饨慢而多肉;竖笔直锋,则干枯而露骨。

—清.冯武《指意》


今吾临古人之书,殊不学其形势,惟在求其骨力,而形势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也。

—唐.李世民《笔法诀》


歷代名家論書法 - 听雨心动 - 图文日志·烎
(张怀瓘)


柔和则绰约呈姿,刚节则鉴艳执操。

—唐.张怀瓘《评书药石论》


鹰隼之彩而翰飞戾天者,骨劲而气猛也。虺翟备色而翱翱百步者,肉丰而力沉也。若藻曜而高翔,书之凤凰矣。

—宋.朱文长《续书断》


骨丰肉润,入妙通灵。

—清.冯武《书法正传》


拘则乏势,放又少则,纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝。

—梁武帝《又答论》


盖有骨必有肉,有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶,无缥缈空灵之势矣。

—清.盛大士《溪山卧浮录》


书法趋骨力刚健,最忌野。

—清.梁献《学书论》


笔格遒劲,亦是浑厚有力,非出筋露骨,令人见面刺目。

—清.华琳《南宗诀秘》


善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。

—晋.卫烁《笔阵图》


使尽气力,至于沉尽入骨,笔乃能和。和则不刚不柔,变化斯出。故知和者,沉劲之至非纵逸之谓。

——清.王淑《论书滕语》


瘦而露骨,肥而露肉,不以为佳;瘦不露骨,肥不露肉,乃为上也。

—明.项穆《书法雅言》


画促则字势横,画疏则字形慢;拘则乏势,放又少则;纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨饨,比并皆然。

—萧衍《答陶隐居论书》


世人但以怒张为筋骨,不知不怒张自有筋骨焉。

—北宋.米芾《海岳明言》


书之要,统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者,中透为洞,边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善,否则皆病。

字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。用骨得骨,故取指实;用筋得筋,故取腕悬。

—清.刘熙载《艺概》


字要骨骼,肉须裹筋,筋须藏肉,贴乃秀润生,布置稳不俗,险不怪,老不枯,润不肥。变态贵形不贵苦,苦生怒,怒生怪。贵形不贵作,作入画,画入俗,皆字病也。

—北宋.米芾《海岳明言》


凡人物之生也,必柔而润,其死也,必硬而燥,草木亦然。柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情,而达于形质。圆扁在形质,而本于性情。

—清.包世臣《安吴论书》


唐太宗曰:吾少时观阵,即知强弱。今临古人书,不学其形势,惟求其骨力,及得其骨力,而形势自生耳。

—清.梁章钜《学字》


学书如学拳。学拳者身法,步法,手法,扭筋对骨,出手起脚,必极筋所能至。使之内气通而外劲出,予所以谓临摹古贴,笔画地步,必比古贴长过半,乃能尽其势而转其意者也。至学拳已成,真气氧足,其骨节节可转,其筋条条皆直,虽对强敌,可以一指之于分寸之间若无事者。书家自运之道,亦如是矣。

—清.包世臣《安吴论书》

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